看夠了古代婆婆的作惡多端，真真覺(jué)得我們新時(shí)代的女性是多么幸福，至少遠(yuǎn)離了封建禮教的束縛，我們解放了，我們自由了，可是，現(xiàn)實(shí)生活是這樣么？我們看看，幾百年過(guò)去了，自家的婆婆都更新?lián)Q代了沒(méi)。 (汕頭月嫂)

1.婆婆就是媽

還記得有首歌叫《婆婆就是媽》嗎？歌詞是這么寫(xiě)的“感謝您老人家，報(bào)答您老人家，你為兒媳送來(lái)一個(gè)疼我愛(ài)我的他，婆婆您就是媽......”瞧瞧，母慈子孝，多么和諧的一副畫(huà)面，這是多少人求之不得的圓滿婆媳關(guān)系，這種關(guān)系也是最為理想的婆媳關(guān)系。日常生活中，婆婆不僅對(duì)兒媳噓寒問(wèn)暖、無(wú)微不至，而且還能包容兒媳時(shí)不時(shí)的小脾氣；雖然偶爾也會(huì)小吵小鬧，但很快就會(huì)冰釋前嫌，坦誠(chéng)相見(jiàn)；家庭生活中，誰(shuí)也不會(huì)計(jì)較誰(shuí)多付出了，更不會(huì)對(duì)對(duì)方的生活習(xí)慣、生活方式嗤之以鼻，二者完全如親生母女般親近自然，真是羨煞旁人。 (汕頭月嫂)

2.唯我獨(dú)尊型

在男尊女卑的封建社會(huì)，尤其是有了兒媳的婆婆，更要擺出一副封建家長(zhǎng)的姿態(tài)，拿著“三從四德”的尺子衡量?jī)合钡囊谎砸恍校懊嫖覀冋f(shuō)的焦母和陸母皆是此類(lèi)。俗話說(shuō)“多年的媳婦熬成婆”，幾百年過(guò)去了，兒媳還是那個(gè)兒媳，婆婆卻不再是那個(gè)婆婆。婆婆在家中的地位不僅有了質(zhì)的飛躍，不再對(duì)老公、兒子唯命是從，畢恭畢敬，更有甚者，一人獨(dú)攬家中的財(cái)政、外交、家務(wù)等大權(quán)，威武的姿態(tài)足以睥睨天下。如此能文能武、內(nèi)外兼修的婆婆雖堪稱(chēng)十項(xiàng)全能，但正因?yàn)槿绱?，她們也?xí)慣了當(dāng)家做主、發(fā)號(hào)施令的感覺(jué)，如果又剛好碰上不懂“規(guī)矩”的小媳婦來(lái)犯，那么，不好意思，還是先讓“本宮”給你點(diǎn)顏色瞧瞧吧。 (汕頭月嫂)

3.封建迷信型

這種婆婆一般沒(méi)什么文化，也沒(méi)有作威作福的欲望，吃得下苦，受得了累，懷揣著“苦了我一個(gè)，幸福一大家”的信念在婆婆的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，有時(shí)候節(jié)儉得甚至讓人心疼，但唯獨(dú)思想還是停留在了幾千年前的封建社會(huì)，見(jiàn)不得時(shí)下光鮮亮麗、標(biāo)新立異的新新人類(lèi)，尤其是見(jiàn)不得時(shí)尚兒媳的穿衣打扮、交際應(yīng)酬。此外，她們常常放在嘴邊的一句話就是“女人的職責(zé)就是傳宗接代”，殊不知，看似平常的一句話加上兒子的母命難為，就像一把利劍刺向了兒媳內(nèi)心最柔弱的地方。 (汕頭月嫂)

4.愛(ài)子如命型

愛(ài)自己的兒子，這是人之常情，我們可以理解。但不排除有戀子情節(jié)的婆婆。這種婆婆對(duì)兒子的愛(ài)有些畸形，認(rèn)為兒子是自己的私有物品，兒媳就是搶走她兒子的那個(gè)女人，只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。日常生活中一般表現(xiàn)為：看不慣兒媳使喚兒子，見(jiàn)不得兒媳對(duì)兒子指指點(diǎn)點(diǎn)，更見(jiàn)不得兒子對(duì)兒媳好，小兩口吵架永遠(yuǎn)是兒媳的錯(cuò)；總感覺(jué)兒媳有些礙眼，不僅自己喜歡挑剔兒媳的毛病，而且還樂(lè)于在兒子面前有意無(wú)意地挑撥一二，這種家庭爭(zhēng)奪戰(zhàn)最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是三敗俱傷。北京師范大學(xué)輔仁心理中心心理咨詢師張焰如是說(shuō)：“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ)。在母親和兒子之間，就應(yīng)完成重要的分離，但這種分離，無(wú)論是母親還是兒子，都完成得不夠徹底。”這也是大多數(shù)中國(guó)母親的現(xiàn)狀：母子之間有如此多的愛(ài)，糾纏而無(wú)理性，母親在兒子結(jié)婚后還如此深刻地介入他的生活。 (汕頭月嫂)